الحريات الفردية بين الاختيارات الذاتية ومحاولة فرض الاختيار على الأخرين

عبد الله تخشي

شكل خطاب الحريات الفردية منذ عقود من الزمن عنصرا رئيسا في النقاش العام وخطاب متداول على نطاق واسع يتدخل فيه البعد الأيديولوجي والاقتصادي والسياسي والثقافي, حيث ان الحريات الفردية كمفهوم وممارسة وما لها من دلالات كثيرة التي تخص عدة مجالات في حياة الانسان “حرية الاختيار-حرية المعتقد –حرية العبادة-حرية النقد –حرية التعبير عن الرأي الخ “أصبحت تتجاوز الدلالات المتعارف عليها ونطاق ممارستها لدى الأفراد والمجتمعات والدول لتتعدى الى مجالات وعناصر كانت تعتبر الى وقت قريب من العناصر الأساسية والطبيعية في الانسان والتي لا تقبل أي تفسير وأي اختلاف مثل “الجنس الذكوري والأنثوي ,العلاقات الزواج, الخ ” وبالتالي أصبحنا أمام توسع هامش حقوق الانسان و الحريات الفردية ليشمل عناصر أخرى لم تكن في السابق ,وهذا جاء نتيجة التطورات والتراكم الحاصل في مجال حقوق الانسان والحريات الفردية ,معرفيا وممارسة ,ولكننا نتساءل هل التطور الحاصل في مجال الحريات والحقوق هو نتيجة تراكم المعرفي والعلمي بفضل دراسات وأبحاث وتقارير وتجارب عدة قتام بها خبراء في المجال ؟أم أن الامر يتعلق بمحاولات لتفكيك الأسرة ومعها المجتمع بالترويج لمفاهيم وممارسات تخرج الفرد من طبيعته الإنسانية والاجتماعية ؟
نتفق على ان تطور الحريات الفردية وتعزيزها بما يحفظ العيش الكريم لكل انسان في كل المجتمعات وينمي ثقافته ويحقق ازدهاره الاقتصادي شيء ء ضروري ومن الواجب السهر عليه والدفاع عنه، ولكن ما نراه اليوم سائد وتتكلم عنه مختلف الوسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي ويأخد مساحة كبيرة من الاهتمام في النقاش العمومي هي مسألة الحريات الفردية التي تقع في أخر السلم من انشغالات الرأي العام ,بمعنى لاتعكس تطور وبنية المجتمع والأفراد ونمط تفكيرهم ,وهنا نقصد تحديدا “الحريات المتعلقة بتغيير الجنس ,المثلية, ليس لنا موقف في هذا الشأن كان إيجابيا او سلبيا ,موافقة او معارضة لكن يجب ان تخضع الأمور لبنية تفكير المجتمع ونمط العلاقات والسلوكات وأيضا الحاجيات والأولويات ,وهنا لانريد ان نعود الى إشكالية الفرد والمجتمع ومن يسير الاخر ,ومن يعود اليه تطور المجتمع ؟هل المجتمع سابق عن الافراد ام ان الفرد سابق عن المجتمع ؟وهذه إشكالية فلسفية لا مجال ولاقدرة لنا في الغوص فيها والتنقيب عن تفاصيل أمورها ,ولكن ما يشكل موضوع اهتمامنا الان هو مايتعلق بالحريات الفردية التي يسميها البعض بانها متجاوزة لكل الحدود والخطوط وجعل من خلالها كل شيء مستباح ,وهي من نتاج الليبرالية المتطرفة التي تريد ان تجعل من الفرد كائن يخضع فقط للاستهلاك غير العاقل ,ومن الطرق التي تستعمل لذلك هو تجريده من انسانيته وفطرته ,على العموم ليس هذا ما نريد أن ننقاشه لكن مايهمنا في هذا الصدد هو الوقوف على تلك الحريات الفردية وغيرها من الحقوق مع الأرضية التي تطلق فيها أصوات تطالب بشراسة الى جدبها اليها ,ومدى الانسجام الحاصل بينهما
يجب ان نستثني الفوارق والتباينات على مستوى العادات والتقاليد والمفاهيم وتراكم المعرفي ولكن نشير الى مسالة في غاية الأهمية هي الأولويات والحاجيات والترابطات,حيث مجتمعات تركد في قاع الفقر وعدد النازحين فيها الألف، ومشاكل اقتصادية وبطالة الخ , أين هو المجال للحديث عن الحريات هنا ,ومسألة أخرى وهي في غاية الأهمية وهي انه يجب ان ننظر الى المشاكل و التحديات في اطارها الشمولي ولايجب ان نكتفي بعلاج الأعراض او الوحدات الصغيرة التي تكون فقط نتاج للمشكل الأساسي والأصلي ,أقصد هنا ان المشاكل التي تتعلق بالحريات ومشاكل التعايش مع الأخر و عدم تقبل الاختلافات الفكرية الخ هي فقط أعراض لمشكل أصلي وهو مثلا : المشكل الأمية والثقافة وأزمة الحضارة وانعدام النمودج الحضاري الخاص بمجتمعاتنا التي تركد فقط وراء إنجازات الأخرين وتحاول استنساخها و تطبيقها في أرضية وبيئة وعقلية وتاريخ مختلف تماما ويكون مألها في الأخير هو الفشل ويبدأ معه مسلسل الحسرة .